现在，要公然做起教育的生意，我的内心是矛盾的。因为商业必然要追逐利益，在追逐过程中，教育必然或多或少遭到异化。而且，现在很多学生的学业压力已然很大，这种学校外的教育，是增加了一种学习的恶性竞争。同时，进补习班通常是家长的意愿而非学生本人，这就又剥夺了学生玩乐的时间。这是一种怎样矛盾的心情呢？就好比是这样吧。有一些灵性朝圣者独自前往西藏，在那里他们的灵魂得到荡涤与升拔，于是他们写了很多游记来介绍这块圣地，引来更多的灵魂朝圣者，同时也引来无数的附庸风雅的伪朝圣者，也引来很多的商业饭店、旅馆等。于是，多年后，等到第一位传播者再故地重游时，他发现这块圣地已经被商业亵渎了。这是一个悖论，为了净化人心，所以要宣传；宣传带来了异化，与原先的净化形成了尖锐的对抗。而且，这种悖论无处不在。就比如希尔顿写下《消失的地平线》来描写香格里拉，描写人间的天堂。而当很多人因为受到他的美丽指引前往香格里拉时，却发现那里处处商业，只有在夜深人静的时候，才稍许能感受到那种人间天堂的唯美与平静。就好比热血沸腾的青年马克思，激情澎湃地写下自己灵魂的激荡，建起哲学的一座殿堂，可是在中国，它却被装扮成了马克思主义，强行嫁给了中国特色社会主义。

    但是，我明白林老师并不是要在西藏建起一座五星级的宾馆而已，他是要在心理学的荒漠里建起一座圣殿，建起一座心理学的大昭寺，而教育只是它的一块选址而已。就像大昭寺被选择建在了拉萨，当然，它也可以建在新疆，建在四川。他确实是发了很大的愿，而且出于正念，这样的话，对教育来说，也未必不是好事。商业，只是一条途径，或者可以说是一条天路。因为我们无法从上至下地改革教育，于是只能在民间以星火燎原之势补充它，浸润它，改善它。而且，即使他不去做，现在很多人也已经在做教育的生意了。各种补习班如雨后春笋班冒出，这一方面说明这样的需求很高，另一方面也说明教育体制本身存在很大缺陷，使得学生尤其是学生家长不得不选择学习的“外遇”。此外，也说明社会的整个教育观念存在偏差，使得补习班大量被需求。那么，与其任那些不太成熟的补习班小庙遍地开花，不如直接建起一座教育圣殿，从灵魂深处提升教育品质。而民俗心理学，就是它的“佛经”，它的“圣经”，它的“古兰经”。